HISTORIA DE LOS DANCEROS DE LA CANDELARIA DE PALITO BLANCO

DANCEROS DE LA CANDELARIA DE LA SABANA DE PALITO BLANCO.

Por Luis Alfredo Valles Silva

La Sabana de Palito Blanco, es el nombre original del Actual pueblo de Palito Blanco en el Municipio La Trinidad del Estado Yaracuy; es una comunidad de apacible y sereno ambiente, donde el gentilicio sabanero se siente orgulloso de su amado terruño.

En este, singular, centro poblado ubicado, aproximadamente, a un kilómetro y medio de la ciudad capital, Boraure, se localiza para los festejos de la Santísima Virgen María, en la advocación de la Virgen de La Candelaria, también conocida como Virgen de La Presentación, los días dos (02) de febrero de cada año, la Escenificación de la Estampa Coreográfica " "Danceros de La Candelaria de La Sabana de Palito Blanco", dicha manifestación colectiva es el resultado de un trabajo de compilación o recolección de bailes y danzas locales, dispersas unas y casi extintas otras, en la comunidad referida, partiendo a su vez de la experiencia de la Técnica Investigación Acción Participativa en la antropología de la creación artística, tomando como punto de partida un proyecto que se desarrolló en la comunidad a través del programa "Cultura en Curso II" del Laboratorio de Formación y Construcción de Saberes del Instituto de las Artes Escénicas y Musicales de Venezuela -IAEM Caracas- contacto como facilitador y/o socializador de las sesiones de encuentros de trabajos, al Licenciado Luis Alfredo Valles Silva, investigador de Tradiciones, Cronista y Maestro de la Danza Tradicional Venezolana en el Estado Yaracuy, además de Director General del Grupo Escénico Danzas Yaracuy; y utilizando como base los resultados compilados a través de la Historia Local y la Tradición Oral, realizados por miembros de la propia Comunidad y algunos Activadores de la Misión Cultura.

Mediante la realización de conservatorios y diálogos socializados con los "Maestros Pueblos", también llamados "Libros Vivientes", "Fuentes Vivas" y/o "Abuelo o Mayores del lugar" se fue hilvanando, con una serie de danzas de épocas diferentes, una nueva estampa coreográfica, lo cual no es mas, que la amalgama de todas las compiladas.

Quién que esté, en época de Carnaval en una esquina cualquiera de La Sabana de Palito Blanco, no ve a un grupo de moradores, hacer un baile de cintas? o bien para épocas de navidad, bailar un buen merengue rucaneado? o en una fiesta para amenizar un bautizo o una postura de agua de un niño o niña, a un conjunto criollo ejecutar y a los presentes bailar un tradicional joropo jorconiado, o bien un Valsesito criollo? o tal vez, para la víspera del día de la Candelaria (1º para 2º de febrero), ya casi extinto, la realización del Paseo de Las Antorchas, y según las recomendaciones de los ya citados Maestros Pueblos o Libros Vivientes, bailes como el denominado "Fandanguillo", o baile de bombas o bambas (versos de pregunta y respuesta por turnos), lo cual según la información recabada era el platillo fuerte en toda fiesta casera.

Una vez compilada la información en cuanto a bailes y/o danzas tradicionales de La Sabana de Palito Blanco de tiempos ya idos, se nos presentaron datos, que para la comunidad representan un acervo valiosísimo que debía ser reflejado en el trabajo que se gestaba, tales son los casos de acciones o faenas que caracterizaron la laboriosidad del "sabanero de antaño", entre estos "la cría de cabras y ovejas", y "la siembra o cultivo de la tierra"; asimismo los moradores del lugar nos hablaban con mucha insistencia de lugares y símbolos que para ellos representan parte de su verdadera identidad, ellos para nosotros son los llamados iconos locales, tales como "el calvario", "el molino de viento" para la extracción del agua en tiempos pasados, la propia "imagen de la venerada Virgen de La Candelaria", "la Corona que esta ostenta", así como la "media luna" sobre la cual está posada, el legendario "árbol de hojas blancas (Palito Blanco)" que le daría el nombre a la comunidad, "los cocales o cocoteros" que también dieron nominación, al pueblo, anterior al actual (la Sabana de los Cocos), entre otros; es por ello que dichos elementos fueron, en lo posible, plasmados a manera de aplicaciones o sobrepuestos en algunos lugares de las vestimentas, que en consenso se acordó establecer para la ejecución de la Danza en si.

La Música es ejecutada por un típico conjunto local, compuesto como es de suponer por personas del lugar, los instrumentos empleados, son básicamente el cuatro, la tambora y las maracas y como instrumentos solistas, el arpa, la mandolina o el violín, de manera individual o en conjunto.

Participan en la ejecución de las Danzas alegóricas a la Virgen de La Candelaria de la Sabana de Palito Blanco, las personas, hombres, mujeres, niñas y niños que gustosamente manifiesten su deseo de rendir veneración a la Excelsa Patrona, aunque se observa con mayor frecuencia la participación femenina,dándose el caso de que la pareja mixta ideal, requerida en la cotidianidad de ciertos bailes, en el caso de los Danceros de La Candelaria tienen que hacerlo dos Damas, ello no es restrictivo , así es frecuente observar en el Vals Criollo, o bien en el Fandanguillo dos damas formando la pareja de baile, si embargo lo ideal es la formación de parejas mixtas en conjunto.

Es esta Estampa Coreográfica de Los Danceros de La Candelaria de la Sabana de Palito Blanco del Municipio La Trinidad del Estado Yaracuy, la máxima representación del acervo cultural local y orgullo del trinidense.

SECUENCIA DE LAS DANZAS (PUEDEN VARIAR EN ORDEN)

1.- Paseo de Las Antorchas: Consiste como su nombre lo señala el avanzar con las luminarias o Báculos (antorchas) en el trayecto. Durante este avanzar suelen realizarse cambios estacionarios llamados coreográficamente calles o paseos, combinados con las figuras de las llamadas fuentes, bien sean por dentro o por fuera; formación de estrellas con el juntar de manos, entre otras.

2.- Molino bien sea El Sencillo o el Doble, mediante el trensado de las bandas o cintas que cada dancero y dancera porta en su cintura como faja o fajín.

3.- Molinete, figura formada con los cuerpos de los participantes, teniendo como base musical el joropo.

4.- El Val Criollo

5.- La Siembra

6.- La Cría

7.- El Fandanguillo

8.- El Baile de Las Cintas

9.- Danza de Las Tinajas y

10.- El Merengue Rucaneado.

Nota:Las danzas se van realizando de forma itinerante en el recorrido que previamente establece la comisión de Damas de la Iglesia local, en las llamadas estaciones, las que si son seguras ejecutar en orden es el iniciar la serie con el paseo de las antorchas y culminarla con el merengue de los remoquetes, el resto puede ser objeto de traslado de orden inclusive de obviarse de realizar alguna de ellas en la secuencia.

La Historia, deberá reconocer en los pioneros de la creación de esta danza y agradecer el legado a generaciones siguientes al Licenciado Richard Alexander López Tovar, el caballito de batallas para la creación y consolidación de la manifestación en la comunidad, a la Profesora Nereida Rosa Arenas Arteaga., el puente conectivo entre los "Maestros Pueblos Locales" y todos nosotros; a la también Profesora Zayda Rosa Juárez Piña, nuestro fiel apoyo para sistematizar todo el cúmulo de valiosísimas informaciones compiladas, ambas docentes en la Escuela de Buena Vista (La Trinidad); al Licenciado Frenmy Amilcar Méndez, el de la fina pluma a la hora de componer la letra para una pieza musical o para darle forma a las tarareadas por los cultores de épocas pasadas; a las primas hermanas y Licenciadas Aixel Mileny Zerpa Sánchez y Milagros del Valle Avendaño Sánchez, las incansables avispitas, ávidas en busca de datos o insumos de tiempos idos que fuesen de utilidad para armar nuestro "rompecabezas coreográfico"; a la Licenciada Iraima Marique Plaza la de meticulosa sapiencia a la hora de hilvanar en conjunto las piezas que no calaban en el colectivo, al Profesor Endher José Botello Camacho, quien nunca dijo un no se puede, sino que por el contrario siempre estimuló al equipo para completar lo inconcluso, a nuestra "catira bella" Josmary Joselyn Verasteguí Díaz, nieta por cierto del cultor sabanero, icono local Don Juan Evangelista Díaz, cantador de Velorios de Palito Blanco y uno de los mas renombrados del país, siempre presente y siempre consecuente en el trabajo grupal; a la Licenciada Dedsy Josefina Colmenarez, la de la oportuna logística a la hora de cualquier actividad organizada, todos degustamos los mas ricos bollos aliñados de La Trinidad elaborados por esta emprendedora Profesional; al Profesor Luis Arturo Sánchez, el moreno asistente a la Coordinación general del curso, la mano derecha del Socializador del Proyecto que se desarrollaba en Palito Blanco a partir de los encuentros realizados todos los lunes y miércoles, algunas veces viernes y hasta fines de semanas cuando lo requeríamos, entre los meses de julio a octubre de aquel, en hora buena, 2008; asimismo no podemos dejar de mencionar a todos los que iniciamos en el curso: Egilda Vivas y sus dos hijos Amilcar y Raquél Méndez Vivas (ambos también hijos de Frenmy Méndez); a los primos Juhely Piña Juárez, Jailín Díaz Juárez y Antonny Juárez Pinto (sobrinos de Zayda Juárez); a Isnaixelys Zerpa (hija de Aixel Zerpa); a Richard "Richita" Heredia, a Auristela Valero, Roiber Verasteguí Díaz, y a otros tantos que iniciaron el trabajo con el grupo pero que por diferentes motivos ya no están con nosotros, entre ellos, Carlos Roberto Sánchez "el teatrero" y Miguelangel Guevara, no hay que dejar de nombrar a los nuevos ingresos en el extenso listado de Danzantes, a los Profesores Jesús Rojas y Reina Música, ambos docentes en la Escuela de la comunidad de Agua Blanca (La Trinidad), a La Profesora Noris Ramos Valenzuela, docente especialista de Cultura en la UPEL-San Felipe, el Licenciado Raúl José Regalado Marín, el artista plástico que da vida a las Casullas (parte externa del traje femenino y a las capas de los bailadores; a la Profesora Marlene López, docente en la vecina población de Guarabao, específicamente en la Escuela Concepción de Carvajal, a la Licenciada Régula del Carmen Arrieche Noguera, la de Misión Cultura Independencia y es de relevancia trascendental el honor de mencionar al Grupo de Docentes Jubiladas del Estado Yaracuy, particularmente de la AMEJUP-SAN FELIPE, quienes en la edición del año 2012 se integraron, entre ellas las Profesoras Silka López, Mercedes Salinas, Lígia Veloz, Lígia Rojas, Miriam Arza, Mirian Josefina Urrieche de Acosta, Oscadis Tovar y Magaly de Uzcategui, igual es importante destacar la participación de los Músicos que le han dado vida y forma a la danza en si, entre ellos los del comienzo fueron El Maestro Don Virgilio Díaz, con su singular Mandolín, el Maestro José Rafael Osorio con su Bandola Llanera, el Maestro César Alexander Torres Muñoz con su Arpa Cantarina, el Maestro Frenmy Amilcar Méndez en el cuatro y su hijo Amilcar Méndez Vivas en la tambora; Rober José López Salcedo en el redoblante marcial y en los dos últimos años se han incorporado dos extraordinarios educadores, ademas de destacados músicos trinidenses, los hermanos José "Chiche" y Moisés Rojas, quienes le han impreso su sello personal a la música de los Danceros de La Candelaria de La Sabana de Palito Blanco. Espero nos sepan dispensar las personas que se nos han pasado por alto, sabemos que son muchos los que hemos olvidado, pero igual les estamos eternamente agradecidos por su significativo aporte para el fortalecimiento de nuestra Manifestación.

Como punto especial debemos hacer referencia a uno de nuestros valores infantiles que integraron la Agrupación de Danzantes, duele mucho recordarle, pues es lamentablemente, el primero de los Danceros de La Candelaria en Fallecer, nos referimos al Niño Alexander Rodolfo López Manrique, de 13 añitos de edad, quien desafortunadamente falleciera el pasado jueves 16 de febrero de 2012, en aguas del balneario "Playa El Palito" en el Estado Carabobo, quien era el primogénito de nuestro Primer Capital de Danceros el Licenciado Richard López Tovar y de la también hermana danzante Iraima Manrique Plaza.

Es esta la historia de Nuestra Danza, la cual orgullosa y amenamente conformamos para ofrecerla a nuestra comunidad de la Sabana de Ensueños, la Sabana de Los Cocos, como otrora fue llamada, la Sabana de Palito Blanco o simplemente a Palito Blanco, como hoy día todos le conocemos.

DANCEROS DE LA CANDELARIA DE PALITO BLANCO EN YARACUY.

EDICIÓN 2011.

NUEVAMENTE RATIFICARON SU FERVOR RELIGIOSO A LA PATRONA DEL LUGAR LOS DANCEROS DE LA CANDELARIA DE LA SABANA DE PALITO BLANCO DEL MUNICIPIO LA TRINIDAD DEL ESTADO YARACUY.

Ayer miércoles 02 de febrero del año dos mil once, los miembros de la Hermandad de Danceros de La Candelaria de La Sabana de Palito Blanco en el Municipio La Trinidad del Estado Yaracuy, reafirmar su fe y devoción Mariana, en este caso en la Advocación de la Santa Madre de Jesucristo como Virgen de La Candelaria, los antiguos danceros Zayda Rosa Juárez, Richard López Tovar, Aixel Zerpa Sánchez, Luis Valles Silva, Nereida Rosa Arenas, Luis Arturo Sánchez, Milagros del Valle Avendaño Sánchez, Jesús Rojas, Josmary Veraztegui, Royber Veraztegui, Iraima Manríquez, Isnaixelys Zerpa, Richard Heredia, Jailín Juárez, Daywer Tovar, Yuhelis Piña Juárez y Ender Botello, así como los nuevos danzantes, es decir de incorporación en esta edición dos mil once Raúl José Regalado Marín, Noris Ramos Valenzuela, Alonso Monagas, Marlene López, Reyna Mujica, José “Chiche” Rojas y su hermano Moisés Rojas, el primero en la ejecución del cuatro y el segundo en la guitarra, además de Robert López Salcedo en las Maracas y José Betancourt en el tambor marcial.

Los actos religiosos estuvieron presididos y oficiados por el Sacerdote de la Parroquia, el Presbítero Wilfredo Mavare, quien ofició una muy emotiva e instructiva Eucaristía, con un muy bien comentado sermón, el cual tocó lo más profundo de las fibras de quienes estuvimos presentes en la Santa Misa oficiada por el dia de la patrona del lugar, ya previamente, desde semanas antes se desarrolló la llamada novena, o visitas a diferentes sectores de la comunidad, y en la mañana del propio día dos (02) de febrero, se realizó, a las seis (6:00 am.), El Rosario de Aurora, además, entre las 3 y las 5 de la tarde hubo, bautismos y comuniones; a las 5:30 pm. La Santa Misa, a las 6:30 pm La Procesión, la misma acompañada del Grupo de Retreta Antañona de Pedro “Pepino” Caldera quien interpretó ritmos antañones muy aplaudidos por la comunidad religiosa del Municipio La Trinidad, quien se volcó en Pleno a la misma, durante este recorrido Los Danceros de La Candelaria amenizaron dicho trayecto bailando y vitoreando a la Virgen, patrona del lugar, cabe destacar que se esperaba la presencia del grupo Homólogo Paleros y/o Danceros de San Martín de Porres, quienes desde la Parroquia El Recreo de San Fernando Estado Apure, vendrían gentilmente, a aportar un granito de arena para dar más lucidez a los festejos, pero a última hora la oficina gubernamental de ese estado que les apoyaría en lo referente al bus que les trasladaría, les notificó que ya no les podían ceder la unidad, por lo tanto, sus anfitriones, asi como la comunidad en pleno de Palito Blanco, se quedaron con los deseos de ver y admirar a estos hermanos en la ejecución de sus danza, será tal vez para el venidero año, si Dios y la Santa Virgencita María, en la Advocación de La Candelaria asi lo propician, que les tendremos en la comunidad.

Ya por la Noche, una vez culminada la Procesión, la Sagrada Imagen de la Virgen de La Candelaria, hizo su entrada triunfal, escoltada por sus danceros, el Padre Wilfredo Mavare, los séquitos de la Iglesia y su feligresía en pleno, entró a la Cancha Techada del lugar, allí una vez entronada la imagen, los danceros deleitaron a su pueblo con la ejecución de la secuencia de las danza tradicionales que caracterizan el festejo, apreciamos en seguidilla o correntilla como también suele llamarse en el argot popular a la secuencia de bailes que componen un todo, la danza inició con La Polca criolla para la ejecución del Llamado Paseo de Las Antorchas y la dedicación de las loas o veros a la Imagen, varios de los participantes, ceremonialmente se van adelantando por turnos hasta delante de la Imagen y recitan sus versos, los cuales al finalizar son coreados por el resto de danzantes con un Amen que inundó el lugar, una vez concluida esta parte siguieron las danzas de El Molino Sencillo, Molino Doble y Molinete, en la primera danza, grupos de a 4 en 4 unieron sus bandas multicolores en estrellas que giraban en sentidos concéntricos, para la segundo todas las bandas multicolores se unieron en una sola estrella que giró y contragiró, mientras que en la tercera danza (el molinete) a ritmo de joropo los danzantes asidos de las manos, separados en cuatro grupos, dos de damas y dos de caballeros formaron un gran molino o que al son de zapateos giró armoniosamente, estas tres danzas en homenaje a un ícono local, el molino de aire, el cual durante principios del siglo pasado se empleó para la extracción de agua por gravedad desde la tierra a través de un pozo profundo, al culminar estas tres danzas, la música, interpretada por los maestros José y Moisés Rojas, además de de Robert López Salcedo y José Betancourt, interpretaron el Vals Criollo, en esta oportunidad el Vals “Mi Linda Boraureña”, considerado como el himno sentimental del municipio, letra y Música del Maestro Lorenza Víez, interpretado vocal y magistralmente por la Docente y Dancera Zayda Juárez, seguida la danza del Fandanguillo, en donde los bailadores al grito de “Boooooomba” y el momentáneo cese de la música fueron secuencialmente recitando versos, en esta oportunidad dirigidos a cultores populares de trayectoria de la comunidad; seguidamente realizaron el Baile de Las Cintas, haciendo reminiscencia a aquellos carnavales de tiempo idos cuando este baile causó furor en la comunidad, posteriormente ejecutaron dos danzas de faenas muy afianzadas en épocas remotas, como lo fueron la danza de la siembra y la de La Cría, en la primera los caballeros emularon abrir los hoyos en la fértil tierra, mientras que las damas, colocando sus sombreros como canastos colmados de semillas, iban simulando sembrar en ellos en la segunda los caballeros simularon ser cabras y/o ovejos que eran arreados por las damas que fungieron de pastoras o cuidadoras del arreo, para finalizar la secuencia ejecutaron las danzas de La Tinaja y el merengue Rucaneado, en la primera las damas simularon acercarse, escoltadas por sus caballeros hasta la pila de agua comunitaria allí una de ellas simuló verter el preciado líquido en sus recipientes, para lo cual emplearon sus sombreros, los cuales una vez, simuladamente, llenos del vital liquido fue colocado en sobre sus cabezas y grácil y ágilmente giraron en uno y otro sentido, mientras los caballeros lo hacían en sentido contrario, por su parte en el Merengue Rucaneado, en este caso el empleado fue el Llamado Merengue de los Remoquetes, creado a través del aporte de todos los danceros fundadores del grupo, quienes actuaron como compiladores e informantes de los miembros del vecindario que poseen, en su mayoría un sobrenombre, apodo o remoquete, el mismo fue recreado y armonizado musical y literalmente por el Músico Local, quien también integró el grupo de Danceros, como fundador y para este año decidió retirarse, por motivos ajenos a su voluntad, el Licenciado Frenmy Amílcar Méndez, en este una larga y cas incontable lista de moradores van siendo nombrados intercaladamente con un contagioso coro, pieza interpretada vocalmente por los Docentes Zayda Juárez, Nereida Arenas, Reyna Mujica y Ender Botello, mientras el resto, incorporando a miembros de la comunidad, entre ellas la Ciudadana Alcaldesa del Municipio La Señora Yosmary Guevara, bailaban amena y alegremente, el fin de la festividad llegó con el encendido de la pirotecnia y la colocación de ambiente musical bailable.